Se muestran los artículos pertenecientes a Febrero de 2006.
Resumen
- 07/02/2006 17:49 - Comienzo en Madrid
- 09/02/2006 18:26 - Las Mujeres y Madrid.
- 09/02/2006 18:39 - Alvear se comprometió a impulsar 36 medidas de Bachelet. Alvear y su perfilamiento como candidata a la Presidencia de la DC y a la Camara de Senadores.
- 20/02/2006 23:45 - Seis días y una despedida
- 20/02/2006 23:49 - Un precioso nuevo enlace en mi blog
- 23/02/2006 15:37 - FRANCO DE VITA ALBUM VOCES A MI ALREDEDOR
- 23/02/2006 15:49 - Charles Tilly: Los movimientos masivos en el siglo XXI
- 24/02/2006 17:53 - Mi complejo de Super Heroe.
- 28/02/2006 18:16 - No soy un apocalíptico entrevista a Armand Mattelart
- 28/02/2006 23:43 - Mi primer plato de LENTEJAS. ¡¡¡¡¡¡¡¡ :)
07/02/2006
Comienzo en Madrid
Hace ya tres días que vivo en Madrid, en busca de nuevas oportunidades hoy soy estudiante de la Universidad Complutense de Madrid en estos pocos días he quedado encantado y curioso ante lo que he visto y escuchado en la ciudad. Pronto publicaré un artículo que en esta oportunidad no lo traje.
Escribo desde una de las bibliotecas públicas de Madrid que sorprende por concurrencia y la cultura de la lectura y estudio de la ciudad, para que hablar en los metros como lee la gente. Bueno seguiré contando despues ahora me dedico a buscar empleo ya que esta ciudad es carisíma.
09/02/2006
Las Mujeres y Madrid.
Ya he contado 51 mujeres hermosas y en este minuto cuento ya la 52, hermosas todas diferentes y muy pero muy prometedoras a medida que comienza a disminuir el frío, el calor va quitando la ropa y deja ver mejor a estas mujeres cosmopolitas y estupendas en Madrid. Pero apesar de todo aún creo que entre las diferentes nacionalidades que he visto las mujeres no guardan mucha diferencia en cuanto a sus personalidades, pero aún no me toca conocer a ninguna en otros ámbitos más profundos. Uff me escucharán por allí.
Bueno a ver si saco alguna foto que les interese.
Alvear se comprometió a impulsar 36 medidas de Bachelet. Alvear y su perfilamiento como candidata a la Presidencia de la DC y a la Camara de Senadores.
Para la futura congresista, una de las medidas de mayor importancia es la relacionada con la creación de 20 mil nuevos cupos en pre-kinder y la habilitación de 800 nuevas salas cunas en el país, que beneficiarán a niños menores de cinco años.
"El compromiso, más que hacerlo con la nueva Presidenta de Chile, es con el futuro de nuestra nación, ya que son nuestros niños los que a partir de una mejor educación van a contribuir a crear un mejor futuro, donde todos tengan las mismas oportunidades", señaló la ex ministra. Fuente: Diario ElectrónicoLa Tercera
Soledad Alvear ha trazado una estrategia muy interesante a mi gusto, la candidata a la Presidencia de la Democracia Cristiana tiene claras miras presidenciales y por el momento ser también la presidenta del senado. Es claro que el sector no colorín de la DC quiera dar nuevos bríos a un partido que parece ya no tiene la misma atención de la ciudadanía, abriendo poco a poco un nicho a los sectores más progrsistas como el PS y el PPD.
Vamos viendo que pasa con la política Chilena que se ve muy interesante a partir de lo que vaya a suceder luego del 11 de marzo.
20/02/2006
Seis días y una despedida
Sólo una linea para describir que hoy me siento algo triste que mi amor se ha ido nuevamente que pasamos unos días muy bellos pero que nuevamente estamos separados. Las distancias hoy son mas cortas que las de ayer pero de igual manera espero volver a verte pronto. Porque apesar de todo lo ocurrido puedo simplemente contastar que te amo y que no puedo vivir sin tí.
Un precioso nuevo enlace en mi blog
Mi queridisimo amigo Manuel ha creado un nuevo blog que es realmente precioso. No puedo definirlo de otra manera es la única que siento para decirlo y espero que puedan visitarlo y comentarlo. No sólo de cosas interesantes también de lo que se sienten y para un amigo como Manuel vaya que esto es importante. 23/02/2006
FRANCO DE VITA ALBUM VOCES A MI ALREDEDOR
Secillamente mágico, este albúm sacado en 1993 por el Cantautor Franco de Vita fue mi música favorita por muchos años, sus canciones y no solamente las más populares como Cálido y Frío y Te Pienso. También para mí emblemáticas como "Que no muera la Esperanza" y "Los Hijos de la Oscuridad" que relatan y desean mundos bellos y diferentes por los que vale la pena luchar en este momento de la historia humana.
Si alguno de ustedes comparte este gusto por Franco de Vita o este albúm bueno les invito a concerlo en la siguiente página http://www.sincopa.com/rock_pop/cdinfo_rock/francodvita_6voces.htm. Y si saben o pueden enviarme mp3 por favor hagan un comentario. Gracias.
Charles Tilly: Los movimientos masivos en el siglo XXI
Un magnifico artículo sobre el Sr. Charles Tilly sociologo que se plentea muy bien los problemas que atraviesa el mundo de hoy. Pronto más comentarios. Ahora los dejo con el artículo. Agradezco a mi amigo Victor León Osandon por enviarlo a mi gmail.
Charles Tilly: Los movimientos masivos en el siglo XXIInternet podría reforzar la tendencia de muchas ONG de buscar una visibilidad mediática como un objetivo principal, una trampa común debido a que la publicidad crea la apariencia de éxito. |
Director de la Young Foundation
Charles Tilly: perspectivas para entender el mundo
El sociólogo más prolífico de EEUU es un desconocido en Gran Bretaña. Tilly opina sobre todo, desde las protestas callejeras hasta la persistencia de la desigualdad.
¿Por qué los sueldos de las mujeres son más bajos que los de los hombres? ¿Por qué hubo disturbios en algunas ciudades del noreste de Inglaterra en 2000 pero no en Londres? ¿Qué importancia tienen los bloggers o el Foro Social Mundial?
Una de las características extrañas de nuestra época es que las personas educadas pueden vivir tranquilamente sin tener idea de cómo responder preguntas de este tipo. En décadas recientes, hemos visto un gran progreso en la comprensión pública de la ciencia, gracias a muchos expositores brillantes. En el campo de la historia también ocurre que algunos de los pensadores más originales son comunicadores de primera clase. Gran parte del ámbito de la económica ha penetrado el sentido común, sobre todo aquel que corresponde a los legisladores de todo el mundo. Sin embargo, la sociología ha virtualmente desaparecido del panorama. Su auge hace una generación parece pertenecer a otra época. En consecuencia, muchas personas dependen de marcos interpretativos muy simples a fin de darle sentido a lo que ven en su entorno o en las noticias. Por ende, los conflictos entre los musulmanes y cristianos se atribuyen a la cultura o historia. Las brechas de género en los salarios se interpretan como consecuencia de la misoginia. A Internet se le adjudican poderes mágicos capaces de contrarrestar multinacionales o gobiernos.
Charles Tilly es probablemente el más destacado exponente de la sociología teóricamente rigurosa. Tal vez por el relativo desapego de la sociología en Gran Bretaña, Tilly permanece prácticamente desconocido fuera de círculos académicos, a pesar de que es, sin duda, el pensador más productivo de las ciencias sociales estadounidenses, abarcando temas tan diversos como el auge del Estado en Europa del siglo XVIII, pasando por la desigualdad racial, la violencia política y las condiciones para la democracia en Asia Central. En cierto sentido, Tilly es anticuado, ofrece explicaciones y muestra cómo algunos sucesos conducen a otros. Sus relatos contienen personas, historia y dramas reales, y ofrecen lecciones respecto de cómo el cambio se puede conseguir con más facilidad.
Al igual que todos los mejores sociólogos, su trabajo empieza con la observación minuciosa. Un buen ejemplo de esto es su análisis de brechas salariales, un fenómeno que Tilly ha investigado en conjunto con otras desigualdades en su libro “La desigualdad persistente”. A los economistas se les ha hecho difícil explicar por qué el género sigue incidiendo en los salarios debido a que en un mercado laboral que funcione correctamente, los empleadores deberían contar con incentivos para compensar a las mujeres tanto como a los hombres a cambio de sus habilidades. Tilly señala que una observación cuidadosa de cómo las remuneraciones y puestos de trabajo funcionan en el mundo muestra que el factor determinante más importante son los cargos que la gente desempeña. Las diferencias en los sueldos según género por los mismos cargos son leves (aunque la combinación de la mayor agresividad de los hombres y una persistente discriminación significa que aún no han desaparecido las desigualdades). “Debido a que la compensación varía sistemáticamente según el cargo, la pregunta clave no es, ‘¿Por qué los jefes discriminan contra las mujeres?’ sino ‘¿cuál es el proceso por medio del cual las mujeres optan por cierto tipo de trabajo y los hombres por otros?’”, dice Tilly.
Las respuestas están en los procesos de autorreproducción. Por lo general, los trabajos son designados por quienes ya desempeñan el tipo de cargo, y, consciente o inconscientemente, suelen favorecer a personas que se semejan a ellos, a veces debido a que se sienten más cómodos y a veces como un mero favor. Nada de esto se puede clasificar como discriminación consciente. Pero dónde sea que exista una línea divisora entre “nosotros” y “ellos” (por ejemplo, hombres y mujeres, blancos y no blancos), las personas suelen establecer barreras adicionales. En algunos casos, son ocupacionales: las que existen entre médicos y enfermeras y que han permitido que los hombres profesionales acaparen las oportunidades. Otras podrían ser barreras culturales, tal como la familiaridad con la alta cultura que ha sido el requisito para avanzar en algunos sectores de la administración pública. No obstante, el efecto neto es que muchas desigualdades son “duraderas”: sobreviven durante largo tiempo y se expresan por medio de sencillas líneas divisorias del tipo nosotros/ellos.
¿Qué se puede hacer? Las leyes que prohíben la discriminación son necesarias, pero no generan las condiciones que se requieren para el cambio. “Si se desea cambiar el equilibrio de oportunidades, es necesario insertar a los grupos desaventajados en estructuras autorreproductoras. Por ende, si se establece un nuevo lugar de trabajo, es preciso que un núcleo proveniente de ese grupo esté presente entre los nuevos empleados”, dice Tilly. Otra alternativa sería intentar remover algunas barreras a la movilidad, como las demarcaciones profesionales que tradicionalmente impedían que las enfermeras desempeñaran funciones más altas. Si se desea mejorar la posición relativa de una minoría étnica, como los mexicanos en Nueva York, es necesario dirigir las oportunidades de trabajo a sus redes y a las iglesias, observando que cada vez más, las iglesias protestantes están reemplazando las católicas como sedes mexicanas en Nueva York. El punto es que las grandes políticas respecto de la discriminación y las minorías no consideran el nivel en el cual los procesos clave están ocurriendo”.
Estos procesos de acaparamiento explican algunas dinámicas de la movilidad social, incluida la reciente información que sugiere que la movilidad relativa se ha paralizado o se está acabando en Gran Bretaña y Estados Unidos. Las personas con más ingresos se han hecho más adeptos a aferrarse a las oportunidades, recurriendo a la educación, a profesores privados y al capital cultural a fin de superar las políticas para fomentar la meritocracia. El resultado podría ser un desplazamiento en la estructura de las oportunidades que es invisible si sólo se estudia la distribución de los ingresos. “Estudios recientes en Brasil, por ejemplo, muestran que tiene una estructura de clase cuya forma semeja a un reloj de arena con la parte inferior muy grande. En esta parte inferior hay un sistema en el que, durante las últimas dos generaciones, las personas se han desplazado desde la agricultura hacia los empleos de baja remuneración en los sectores de servicios y manufactura, y hay mucha movilidad. Luego, está la sección angosta del reloj de arena. Esta parte de la estructura es mucho más angosta hoy en día que en el pasado, y más arriba, circulan las élites educadas, las cuales también tienen mucha movilidad. Debajo de la parte angosta se encuentran casi todos los descendientes de la población negra africana. En su totalidad, la movilidad social no ha cambiado mucho, pero la posibilidad de desplazarse desde el sector agrícola al sector de las élites, se ha disminuido drásticamente”, señala Tilly.
Por sobre todo, el interés principal de Tilly son las relaciones entre las personas y el cómo las personas cambian debido a sus relaciones e interacciones. Ha criticado algunos de los análisis oficiales del terrorismo provenientes del Estado que se concentran en los estados anímicos como, por ejemplo, la humillación. “Cuando hablamos de terror, el comienzo de la sabiduría es reconocerlo como una estrategia y entender que es parcial, a menudo enfrenta a personas impotentes con enemigos muy poderosos o viceversa”.
Sostiene que el pensamiento social del siglo XX ha sufrido de dos defectos comunes. El primero es su tendencia de percibir, con demasiada rapidez, las cosas como sistemas, tal como lo hace en sus obras Talcott Parsons. “Hablamos de sociedad y comunidad como si fuesen objetos reales, pero son palabras y no objetos. Para evaluar si algo es o no es un sistema es necesario identificar algunos atributos, tal como la homeostasis y la coordinación, que están presentes en las organizaciones (y gobiernos) pero que sólo existen hasta cierto grado en las sociedades nacionales. Usar con demasiada facilidad palabras abstractas como ‘sociedad’ le quita importancia a las múltiples redes y relaciones que constituyen la realidad de la vida social y que a menudo traspasan las fronteras nacionales”.
El otro defecto ha sido concentrarse demasiado en las intenciones y conciencia individuales, tal como ha sido el caso de la economía, la cual se basa en un conjunto de supuestos acerca de la motivación individual. Las restricciones de una ciencia social que se basa demasiado en las intenciones individuales y maximización de los intereses se pueden ver en lo que se denomina el “juego del ultimátum”. Un experimentador entrega a alguien 100 dólares y luego permite que le ofrezca a una tercera persona parte del dinero. Si no se llega a un acuerdo, ninguno de los dos se queda con dinero. “Según la economía ortodoxa, si yo me quedo con 99 dólares y te doy aunque sea sólo un dólar, tú deberías quedar satisfecho, debido a que tiene más de lo que tenías antes. Pero el hecho es que ningún participante en este experimento en cualquier país acepta una oferta tan baja. La oferta normalmente varía entre 60 a 40. A veces es de 50/50. Para entender esto, no basta con sólo preguntar cómo los individuos procesan las experiencias como individuales; es necesario ver las relaciones entre las personas y entender por qué son importantes”, dice Tilly.
La preocupación con el bienestar humano representa una nueva y positiva ampliación de la economía. Toda la evidencia disponible indica que las relaciones personales, el matrimonio, la amistad y el pertenecer son factores clave para la felicidad de los humanos, y que todos estos vínculos hacen cambiar lo que somos. Pero la economía individualista no cuenta con ningún concepto sólido que ayude a entender cómo las personas se comparan unas con otras o por qué ellas forman relaciones.
Charles Tilly, en su libro más reciente, “Movimientos sociales 1768-2004”, vuelve a un tema que desarrolló en los ’80: el auge y papel de los movimientos sociales. El libro proporciona una síntesis de la historia a partir de 1768, la era de John Wilkes, hasta la de Greenpeace. A comienzos del siglo XIX, las campañas británicas contra la esclavitud y en favor de la emancipación católica inventaron casi todas las formas de activismo conocidas en la actualidad, desde las manifestaciones y peticiones públicas hasta las organizaciones con membresía masiva. Una de las preguntas sin respuesta acerca de los movimientos sociales es hasta qué punto ellos serán transformados por Internet. Sin duda, la red ha facilitado la coordinación de grandes números de personas y de pequeñas organizaciones, entre lo que Howard Rheingold ha denominado “multitudes inteligentes”. Ha ocurrido, en el pasado, que algunas ideas se han propagado casi como una plaga, cruzando fronteras nacionales, tales como la revolución paneuropea de 1848, o el Mayo de 1968 o la caída del comunismo en 1989. Pero la coordinación global se ha facilitado y se ha convertido en algo mucho más común, como lo mostraron las manifestaciones globales en contra de la intervención estadounidense en Irak, en febrero de 2003, o las protestas contra el G-8.
No obstante, sería un error concluir que Internet ha debilitado en forma irreversible el poder de los gobiernos o transnacionales. En primer lugar, el acceso a Internet sigue restringido a alrededor de 15% de la población mundial. Ha incrementado la velocidad de las comunicaciones entre las élites, incluidas las élites de las ONG, pero según afirma Tilly, podría reducir aún más la comunicación con los marginados. También podría reforzar la tendencia de muchas ONG modernas de buscar una visibilidad mediática como un objetivo principal, una trampa común debido a que la publicidad crea la apariencia de éxito. También es verdad que Internet no ha alterado la característica básica de los movimientos sociales, o sea, que rara vez influyen salvo donde las élites están divididas. Las protestas contra la globalización en Seattle sólo impactaron en la medida que fortalecieron a las personas dentro del Banco Mundial o gobiernos nacionales que querían destinar más atención hacia la pobreza. “En todo momento en que la representación masiva de demandas ha generado una respuesta, casi siempre hay alguien en el establishment que concuerda con aquellas demandas”, señala Tilly.
El cambio económico y la innovación constituyen ejemplos de temas que no pueden ser comprendidos de modo correcto sin la sociología. Tilly cita un estudio clásico de la innovación efectuado por Johan Murmann, uno de sus alumnos. “La invención de anilinas sintéticas para la industria textil tuvo lugar en Gran Bretaña durante el siglo XIX. Pero ya en 1914, Alemania contaba con 95% del mercado, aun cuando Gran Bretaña seguía siendo el centro textil del mundo. Por ende, Gran Bretaña pasó de ser una gran fuente de innovaciones a ser sólo un consumidor de tecnología alemana. Lo que Murmann señala es que la separación entre empresas, gobiernos y universidades en Gran Bretaña impidió la colaboración y creó un estado de sospecha mutua. En Alemania, en tanto, estas entidades se confabularon entre sí y los científicos participaron en el circuito, yendo desde el comprador a la universidad y al Gobierno y así sucesivamente, enriqueciendo el sistema y ayudándolo a adaptarse”.
¿Puede la sociología ayudarnos a pensar acerca de la política y las elecciones estratégicas que la sociedad enfrenta? Tilly señala que un mayor conocimiento sociológico podría, al menos, aclarar la naturaleza de las elecciones ideológicas. Cita el trabajo de Robert Goodin y sus colaboradores (“Los mundos reales del capitalismo del bienestar”), quienes intentaron analizar cómo se desempeñan los distintos sistemas -el conservador, el liberal y el socialdemócrata-, en lo que se refiere a entregar resultados a sus ciudadanos. “El estudio utilizó una serie de datos de largo plazo provenientes de Estados Unidos, Alemania y los Países Bajos, que monitorearon las vidas de distintas personas anualmente entre fines de los ’70 y comienzos de los ’90. A fin de evitar la parcialidad ideológica, el estudio tomó como partida los criterios que los representantes de cada sistema consideran clave y luego observó los sucesos concretos, por ejemplo, la relación entre la seguridad y el emprendimiento competitivo. Las conclusiones de la investigación resultaron ser bastante claras: la democracia social sacó el puntaje más alto en todos los resultados moralmente deseables de cualquier sistema de bienestar.
24/02/2006
Mi complejo de Super Heroe.
Voy por la calle y es natural ayudar a alguién que lo necesite, lo que parecen constantes demostraciones de buena educación se vuelven demasiado repetitivas y me han hecho reflexionar a mi mismo por mi complejo de super heroe. Esas ganas infinitas que no tienen que ver realmente con ayudar a los demás y que tal vez sea la necesidad de ser reconocido por otros. Una necesidad del ser humano de reconocimiento que en mi comportamiento habitual es muy importante, relevante para todo lo que hago normalmente.
Pero también descubro que no soy Superman, Batman ni nadie que sólo soy un tipo sin poderes sobrenaturales ni nada de eso, tan inteligente como cualquiera y que lo que hago bien otros lo pueden hacer 70 veces 7 mejor que yo. Qué será este complejo mío????, hoy no tengo respuesta, pero lo que sí se es que a mí nadie me salva que yo no tengo un super heroe que (además de Dios) se preocupa por mí o es capaz de hacerlo todo, incluso cruzar fronteras y que eso tal vez ya pasó de moda, soy sólo yo en el que cree en el romanticismo de los sacrificios. En fín ya no importa seré mi propio super heroe, seré desde hoy quien me cuide a mi mismo sin esperar por nada ni por nadie, tal vez así no soñaré más con super heroes, por ello ya nadie me alcanzará debil.
28/02/2006
No soy un apocalíptico entrevista a Armand Mattelart
Tras blogear en el blog de Ricardo Román descubrí la entrevista al señor Armand Mattelart. Entrevista por cierto muy interesante que estoy leyendo y me gustaría compartir con ustedes. Decir que está entrevista está hecha por la página Rebelión que ya a tengo como enlace hace tiempo.
Los invito entonces a visitar el blog de Ricardo Román que tiene en este un enlace y conocer la entrevista completa.
Uno de los teóricos de la comunicación más importantes del mundo sostiene que la Sociedad Global de la Información es un mito.
OJOS azules, delgado, un pelo blanco peinado a destiempo. Esos son los primeros rasgos que saltan en la figura del belga Armand Mattelart. Más bien parece un buen compañero de café y no el hombre que estremece al mundo entero con sus criterios.
Lo hace desde hace tiempo. Comenzó en 1971. Entonces, en Chile, junto con el argentino Ariel Dorfman, publicó Para leer al pato Donald, un estudio en el que demostraban cómo las historietas inocentes podían venir cargadas de toda la malevolencia posible. El resultado no se hizo esperar. Desde Washington llegó un mensaje: prohibida la entrada y circulación del libro en el territorio de la Unión. “Me hicieron un honor muy grande”, cuchichea Mattelart.
Desde entonces, viene su inclusión en el bando de los Apocalípticos, denominación creada por el italiano Umberto Eco para nombrar a aquellos intelectuales, que vapulean a diestra y siniestra a los medios de comunicación. Luego vinieron momentos inciertos para Mattelart; sobre todo cuando tuvo que salir de Chile y ninguna universidad deseaba acogerlo, porque el futuro profesor de la Universidad París VIII no quería callarse.
Mi primer plato de LENTEJAS. ¡¡¡¡¡¡¡¡ :)
Algunos dirián que estoy francamente loco y que los temas que coloco en este blog son simplemente diversos al punto de la incomprensión, pero yo escribo sobre lo que siento importante y lo que acaba de ocurrir hace tan sólo unos minutos es francamente importantisimo.
"HE COCINADO MI PRIMER PLATO DE LENTEJAS", lo que pareciera tan simple para mi es motivo de máximo orgullo y distinción, había cocinado otras cosas pero vaya que esto me ha sorprendido a mí mismo tanto que también lo colocaré en mi fotolog Mandragorax. Esto es importante, me han tocado muchas experiencias importante y creo que voy creciendo estoy feliz y espero que apesar de todo pueda seguir estandolo. Un abrazo.
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